敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影响观(guān)看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接(jiē)受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的(de)存(cún)在，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的(de)末(mò)世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会(huì)进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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