得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的以(yǐ)及朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的什么朝代(dài)，朱(zhū)子家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的字等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》原名为《治(zhì)家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时代由不同的朱(zhū)家(jiā)先贤所(suǒ)撰写出来的(de)不同(tóng)传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他们(men)的文章搞混了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的(de)《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一般人多(duō)不了(le)解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界(jiè)朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集(jí)璜是(shì)明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼(yòu)致(zhì)力(lì)读书曾考取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕途(tú)。清入(rù)关(guān)明亡遂(suì)不再求(qiú)取功名(míng)，居(jū)乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理(lǐ)学主张知行(xíng)并进，一时颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用(yòng)精楷(kǎi)手写数十(shí)本教材用(yòng)于(yú)教(jiào)学。潜(qián)心研(yán)究程朱理(lǐ)学，主张知行并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博(bó)学鸿词(cí)之荐，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无咎号(hào)称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命(mìng)，事业在(zài)忠孝"。著有《删(shān)补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山(shān)人（今昆山市(shì)），明末清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集(jí)璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀(pān)柏庐墓(mù)之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜(qián)心治学(xué)，以(yǐ)程、朱理(lǐ)学为本，提倡知行并(bìng)进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　他(tā)深感当时(shí)的教育方法，使学生难以学(xué)到真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十(shí)本教材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己(jǐ)，对当时愿和他(tā)交往(wǎng)的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子(zi)家(jiā)训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以(yǐ)来流传(chuán)甚广(guǎng)，被历代(dài)士大夫尊为(wèi)治(zhì)家(jiā)之经，清(qīng)至民国年间(jiān)一度(dù)成(chéng)为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地(dì)阐明了修身治(zhì)家(jiā)之道是一篇家教名(míng)著，通篇意在(zài)劝人要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不(bù)易，半(bàn)丝(sī)半(bàn)缕(lǚ)，恒(héng)念物(wù)力维(wéi)艰(jiān)"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今江西(xī)省婺源(yuán)），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学家、思(sī)想家(jiā)、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽(mǐn)学(xué)派的代表(biǎo)人物，世(shì)称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长(zhǎng)期(qī)从事讲学活(huó)动(dòng)，精心编撰了(le)《四书集注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其中最值得关注的，一(yī)是论述小学和大学教育，二是(shì)关于(yú)朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结(jié)前人教育经(jīng)验和自己教(jiào)育实践的基础上(shàng)，基于对(duì)人的(de)生理和心理特(tè)征的初步认识，把一个人的教(jiào)育(yù)分成小学和大学两个既有区别(bié)又有(yǒu)联系的阶段，并提(tí)出了两者不(bù)同的(de)教育(yù)任(rèn)务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹(xī)认为8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶段，其任(rèn)务(wù)是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开，思维能(néng)力薄(báo)弱，因此(cǐ)他提(tí)出小学教育的内容(róng)是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦(lún)理道德规(guī)范，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初步(bù)的文化(huà)知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹强调先(xiān)入(rù)为主，及早施(shī)教；要力求形象(xiàng)、生动，得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手能激(jī)发(fā)兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形式培(péi)养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务(wù)是在坯璞(pú)的基(jī)础(chǔ)上再加光饰，把他们培(péi)养成为国(guó)家所(suǒ)需(xū)要的人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为，与(yǔ)重在教事的小学教育不同，大(dà)学教育(yù)内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱(zhū)熹一(yī)是重视自学，二(èr)是提(tí)倡不同学术观(guān)点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于小学(xué)和大(dà)学教育(yù)的见解(jiě)，为中国古代教(jiào)育思想增添了(le)新鲜的内容。