提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的(de)一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣(yī)的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转化(huà)为动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一(yī)个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的(de)一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果。

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