不拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时(shí)句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人风气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑(huò)？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑(huò)也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫(fū)庸知(zhī)其年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从(cóng)师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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