题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shā压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗n)。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己独(dú)特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具(jù)体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七(qī)年(nián)）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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