君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思(sī)是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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