社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第三个戊(wù)日稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊是2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地(dì)神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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