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輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之(zhī英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思)然(rán)也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇(piān)，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人们(men)了(le)解的(de)事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是(shì)荀(xún)子社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他在作品中首要(yào)提出(chū)学(xué)习(xí)不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于(yú)他(tā)十(shí)分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以(yǐ)他(tā)把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示(shì)慎重(zhòng)。

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