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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事(shì)，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今(jīn)试(shì)一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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