什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的(de)生存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的(de)的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的(de)生存(1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米cún)需要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的差(chà)异性(xìng)、特(tè)殊性基础上(shàng)的(de)全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的(de)世界观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存(cún)在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它的(de)根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的(de)精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用(yòng)性与(yǔ)功利(lì)性特征，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替(tì)代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间(jiān)的深(shēn)刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担(dān)负(fù)起历史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党(dǎng)对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的(de)生存状况的关注、对人(rén)的尊严1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初(chū)期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人(rén)文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路(lù)。

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