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独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中(zhōng)的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分(fēn)配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之(zhī)时(shí)出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的生活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分(fēn)十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配(pèi)属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日(rì)鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿配动(dòng)物(wù)即前十(shí)二属加一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lón一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心g)类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿(sù)动(dòng)物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活(huó)环(huán)境(jìng)存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在不同年(nián)份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰(shuāi)与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形(xíng)作为(wèi)本(běn)氏族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对(duì)其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的(de)名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族(zú)的(de)图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝(yí)的十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是(shì)各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂(suì)相沿(yán)不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃(āi)及、巴一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心比伦等古国(guó)也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的(de)形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实(shí)，可(kě)是(shì)其(qí)的友好举动往往使别人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他(tā)们经常患得患失(shī)，不过他们有很强的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自(zì)已(yǐ)意(yì)念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从(cóng)当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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