非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是什么(me)是练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么(me)意思，练(liàn)实(shí)指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部(bù)分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了(le)事(shì)物变化(huà)的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老(lǎo)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些微妙(miào)难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品(pǐn)被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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