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拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些盱眙的邮编号码是多少啊

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盱眙的邮(yóu)编号码(mǎ)是多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙(yí)县地处北亚热带(dài)与暖温带(dài)过渡区域，属季风性湿(shī)润气候。

　　地势西南高，多(duō)丘陵；东北(běi)低、多平(píng)原(yuán)；呈(chéng)阶(jiē)梯状倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流经(jīng)境内(nèi)，东、北(běi)部濒临洪泽湖(hú)，有低山(shān)、丘岗、平(píng)原、河湖圩区等多种(zhǒng)地(dì)貌。

　　盱眙拥有众多文化旅游资源，曾获“中国旅游(yóu)强县”等荣誉称号。

　　2016年(nián)盱(xū)眙被国家旅(lǚ)游局评为第二批国(guó)家全(quán)域(yù)旅游示范区。

　　盱眙汉代(dài)建州，为唐(táng)宋名城——古泗州州府(fǔ)所在地，曾孕育一(yī)代开(kāi)国帝王(wáng)朱元璋。

　　境内古迹众多，境内出土过世界(jiè)最(zuì)早的彗星运(yùn)行图和战国时期(qī)的陈璋(zhāng)圆(yuán)壶。

　　2018年10月，入选2018年(nián)度(dù)全国投(tóu)资潜力百(bǎi)强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国家卫生乡镇（县城）命名名单

地(dì)方文化

古代文(wén)化

　　下草湾文化是盱眙远古(gǔ)文(wén)化(huà)的(de)杰出代表。

　　1954年6月，中(zhōng)国科学院院(yuàn)士、古脊椎(chuí)动(dòng)物和古(gǔ)人(rén)类研(yán)究(jiū)所所长(zhǎng)杨(yáng)钟健(jiàn)在(zài)盱眙鲍集与泗(sì)洪双沟交界的下草湾淮河东岸(àn)采集到一段骨化石，经研(yán)究确认为(wèi)人的股骨化石，是更(gèng)新(xīn)世晚期(qī)人(rén)类化石，距今(jīn)4-5万年，属于晚期智能人，被(bèi)命(mìng)名为“下草湾人”，考古(gǔ)界(jiè)称为下草湾文(wén)化。

　　“下草(cǎo)湾(wān)人(rén)”股骨化(huà)石的发(fā)现打(dǎ)破了“南方更新世晚期的地层中，无原始人类(lèi)踪迹可寻(xún)”的论说，是迄今为止江苏(sū)人类(lèi)乃至中(zhōng)国人(rén)类老祖(zǔ)宗的发源(yuán)地(dì)之一。

　　盱眙建县2200多年，但史前文(wén)化(huà)可直(zhí)溯五(wǔ)千年前(qián)。

　　据(jù)对(duì)盱眙范家岗、大墩头、六郎墩等遗址考古(gǔ)成果表(biǎo)明：早(zǎo)在良(liáng)渚文化时期(qī)、大汶口文(wén)化时期盱眙就有丰富的史前文(wén)化。

　　20世(shì)纪(jì)60-70年(nián)代以来(lái)，先后在管镇、官滩、维桥、桂五(wǔ)、穆店、黄花塘、东阳等(děng)地(dì)出(chū)土新石器时代(dài)的石斧、石镰和(hé)大量的陶器(qì)残(cán)片。

　　尤其是范家岗古遗(yí)址(zhǐ)，考古学家在这里(lǐ)发现了许多陶(táo)器，主(zhǔ)要有红陶(táo)，还(hái)有灰陶(táo)、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆(yuán)形鼎足(zú)，泥质灰陶有圆柱形鼎(dǐng)足，黑皮陶罐采用了轮制技术，黑亮规整，还(hái)有双(shuāng)耳。

　　陶(táo)器(qì)上的那些绳纹、折(zhé)线纹、弦纹和(hé)亚(yà)布纹，都凸现盱眙人的艺术天赋；石斧、石镰显然是盱眙人与(yǔ)大自然抗衡斗(dòu)争，征服(fú)后的重(zhòng)要见证；这些陶(táo)器兼(jiān)有大汶口、龙山、良渚文(wén)化特点，自觉借鉴，兼收并蓄(xù)，证(zhèng)明南(nán)北(běi)交汇拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些(huì)处(chù)的盱眙具有(yǒu)包容精神。

传(chuán)说故事(shì)

　　盱(xū)眙(yí)民间流(liú)传着许(xǔ)多古老的有趣故事，主要(yào)有：传说、故事、神话、笑(xiào)话、谚语等，其中尤以传说、故事居多。

　　一是以杰(jié)出人(rén)物(wù)为内容的传说和故事。

　　如(rú)朱元璋(zhāng)的(de)传说，戚天官的传说，徐偃王的(de)传说，管鲍(bào)分金亭的传说，泗州大(dà)圣的传说，陈(chén)婴的(de)传说，苏轼、米(mǐ)芾的(de)传(chuán)说，陈毅、罗(luó)炳辉、李桂五的传说等。

　　二是以地名掌故(gù)为内容的(de)传说和故事。

　　包括(kuò)建筑、街(jiē)巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇(zhèn)、村庄等。

　　如(rú)盱眙的(de)来(lái)历，黄花塘的传说(shuō)，明(míng)祖陵的传(chuán)说(shuō)，水(shuǐ)漫泗(sì)州的(de)传说，禹王河(hé)与九里荒的传(chuán)说，万(wàn)塘的传说，四十里拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些桥的传说。

　　还有史事、民俗、动植(zhí)物、土特产等方面的(de)传说，如磨盘山与摩旗山的(de)传说，七品县令为(wèi)何称芝(zhī)麻官，紫竹林为什么没有紫竹(zhú)，野马追、泽兰的传(chuán)说等。

　　这些传(chuán)说和故(gù)事，分别从不(bù)同侧(cè)面(miàn)，饶(ráo)有(yǒu)趣味地介绍(shào)了盱眙(yí)的人物历史、自然概貌(mào)、社(shè)会(huì)生产、风土人情以及文化传统，反映了人民(mín)群(qún)众的精(jīng)神和愿望(wàng)。

　　对人民群众文化素养的(de)提高和民族精(jīng)神的(de)增强起(qǐ)到了(le)潜移默化的作用，许多传(chuán)说故事已(yǐ)结集出版，有的还被改编成(chéng)戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹(hóng)桥赠珠(zhū)”、“真假新郎”、“铁山(shān)寺传奇(qí)”、戚(qī)天宫的传说等。

盱眙(yí)的邮编(biān)号码是多(duō)少(shǎo)啊(a)

　　盱眙的(de)邮编号码是 211700

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盱眙的邮编号(hào)码是多少啊(a)

　　是211700的(de)。

　　盱眙县地处(chù)北亚热带与暖温带(dài)过渡区域，属(shǔ)季风性(xìng)湿润(rùn)气候。

　　地势西(xī)南高(gāo)，多(duō)丘陵；东北(běi)低(dī)、多平原；呈阶梯状倾斜，高(gāo)差悬殊(shū)220多米(mǐ)。

　　淮河(hé)流(liú)经(jīng)境内，东(dōng)、北部(bù)濒临洪泽湖，有低(dī)山、丘(qiū)岗、平原、河湖圩区等多种(zhǒng)地貌。

　　盱眙拥有众多文(wén)化旅游资(zī)源，曾获“中国旅游(yóu)强县”等(děng)荣誉(yù)称号。

　　2016年盱眙被(bèi)国家旅游局评为第二批国家全域旅游示范区。

　　盱眙汉代(dài)建州，为唐宋名城——古泗州州府所在地，曾孕育一代开国帝(dì)王(wáng)朱元璋(zhāng)。

　　境(jìng)内古迹众多，境内出(chū)土过(guò)世界最早的彗星(xīng)运行图(tú)和战国时期的陈璋圆壶(hú)。

　　2018年(nián)10月，入选2018年度(dù)全国投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周期国家卫生乡(xiāng)镇(zhèn)（县城(chéng)）命名名(míng)单

地方(fāng)文化(huà)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些

古代文化

　　下(xià)草(cǎo)湾文化是(shì)盱眙(yí)远古(gǔ)文化(huà)的(de)杰(jié)出(chū)代(dài)表。

　　1954年6月，中国(guó)科学院院士、古脊椎动物和古人类研(yán)究所所长杨钟健(jiàn)在盱眙鲍集(jí)与泗洪双沟交界的下草湾淮河东岸采集到(dào)一段骨化(huà)石，经研究(jiū)确认为(wèi)人的股骨化(huà)石，是更新世晚期人类化石，距今(jīn)4-5万年(nián)，属于晚期智能人，被命名为“下(xià)草湾(wān)人”，考古(gǔ)界称为下(xià)草湾文(wén)化。

　　“下(xià)草湾人”股(gǔ)骨(gǔ)化石的(de)发现(xiàn)打破了“南方更新世晚期的地层(céng)中，无原始人类踪迹可寻”的论说，是迄(qì)今为止江苏人类乃(nǎi)至中国人类老祖(zǔ)宗的(de)发源地之一。

　　盱眙建县2200多(duō)年(nián)，但史(shǐ)前文(wén)化可直溯五千(qiān)年(nián)前(qián)。

　　据对盱眙范家岗、大墩头(tóu)、六郎墩(dūn)等(děng)遗址(zhǐ)考古(gǔ)成果表(biǎo)明：早在良渚(zhǔ)文化(huà)时(shí)期、大汶口文化时期盱眙就有丰富的史前文化。

　　20世纪(jì)60-70年代以来，先后(hòu)在管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花塘、东阳等地出土新(xīn)石(shí)器(qì)时代的石(shí)斧、石镰(lián)和大量的陶(táo)器残片。

　　尤其是(shì)范家岗古遗址，考古学家在这里发现了(le)许(xǔ)多陶器(qì)，主要有红陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆(yuán)形鼎足，泥质灰陶有圆柱形(xíng)鼎足，黑皮陶罐(guàn)采用了轮制技术，黑(hēi)亮(liàng)规整，还有(yǒu)双耳。

　　陶器上的(de)那些绳纹(wén)、折(zhé)线纹(wén)、弦纹(wén)和亚布纹，都凸现(xiàn)盱(xū)眙人的艺(yì)术天(tiān)赋；石斧、石镰显然是盱眙人与大自然抗(kàng)衡斗争，征服(fú)后的重要见证；这些陶器兼(jiān)有大汶口、龙山(shān)、良渚文化(huà)特点(diǎn)，自(zì)觉借鉴，兼收并蓄，证(zhèng)明南北交汇处的盱眙具有包容精(jīng)神(shén)。

传说故事(shì)

　　盱眙民间流传着许(xǔ)多古老(lǎo)的有(yǒu)趣(qù)故事，主要(yào)有：传(chuán)说、故事、神(shén)话、笑话、谚语等，其中(zhōng)尤以传(chuán)说、故事居多。

　　一是以杰出人(rén)物为(wèi)内容的传说和故事。

　　如朱元璋的传说(shuō)，戚天官的传说，徐偃王的传说，管鲍分金亭的传说(shuō)，泗州大圣的传说，陈婴的传说，苏轼(shì)、米(mǐ)芾的传说，陈毅、罗炳辉、李桂五的(de)传说等。

　　二是以(yǐ)地名掌故为内容的传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村(cūn)庄等。

　　如盱眙(yí)的来历，黄花塘的(de)传说，明祖陵(líng)的传(chuán)说，水漫泗(sì)州的传说，禹(yǔ)王(wáng)河(hé)与(yǔ)九(jiǔ)里荒的传说，万塘(táng)的传说，四十里(lǐ)桥的传(chuán)说。

　　还有史事、民俗、动植物、土特产等(děng)方(fāng)面的传说(shuō)，如磨盘(pán)山与摩旗山的传(chuán)说，七品县令为(wèi)何称(chēng)芝麻官，紫竹林为什么没(méi)有紫竹，野马(mǎ)追、泽兰的传说等(děng)。

　　这些传(chuán)说(shuō)和故事，分别从不同侧面，饶有趣味地介绍了盱眙的人物历史、自(zì)然(rán)概貌、社(shè)会生(shēng)产、风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)以(yǐ)及文化传(chuán)统，反映了人民群(qún)众的精神(shén)和愿望。

　　对人民群(qún)众(zhòng)文化素养的提高和(hé)民(mín)族精(jīng)神的增(zēng)强(qiáng)起到(dào)了潜移默化的(de)作用，许(xǔ)多传说故(gù)事(shì)已(yǐ)结(jié)集(jí)出版(bǎn)，有的还被改编(biān)成戏曲搬上(shàng)舞台，如(rú)“水漫泗州”、“虹桥(qiáo)赠珠(zhū)”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天(tiān)宫的传说等。