抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(x涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗ī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗>

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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