劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士(s假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字hì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)的(de)。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放(fàng)在正确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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