敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六(liù)面三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式(miàn)的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与(yǔ)科学对(duì)立的(de)玄学(xué)东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自(zì)然形成(c三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式héng)的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天(tiān)文的(de)尺度(dù)上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他(tā)的(de)数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个(gè)原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他(tā)的(de)奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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