子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨(j中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机ù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机精美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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