子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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