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仁政在现代社会的(de)意义议论文(wén)，仁政在(zài)现代社会(huì)的意(yì)义短篇

　　孟子(zi)仁(rén)政思想的现代意(yì)义(yì)：1、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的(de)相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差距(jù)，更能(néng)缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政”，国家的(de)当政政府(fǔ)才(cái)稳固，才能(néng)受到民众(zhòng)的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能(néng)提高(gāo)自己的国际地位,在危难(nán)之时，才(cái)会得到更多其它(tā)国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发(fā)展了(le)孔子的德(dé)治(zhì)思(sī)想，发展为仁政学说，成为其(qí)政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政治，以(yǐ)缓和(hé)阶(jiē)级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模(mó)仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度(dù)；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的(de)关系(xì)，主(zhǔ)张统治者(zhě)应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人民(mín)应该像对待父(fù)母一样(yàng)去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想(xiǎng)的(de)政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可(kě)以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果(guǒ)不(bù)顾人民(mín)死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫民贼，被人(rén)民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的(de)具体内容很(hěn)广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政(zhèng)治(zhì)、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿着(zhe)一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时期重民轻(qīng)神的(d获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗e)思想发展而来的。

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