抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。<白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗/p>

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的(de)格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一(yī)个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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