什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面以及人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)，什(shén)么叫人文(wén)关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀文化，什么(me)叫人文关怀什么叫终极关怀(huái)，什么叫(jiào)人(rén)文关怀,你怎么理(lǐ)解等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中，人文(wén)关(gu女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗ān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动(dòng)社(shè)会发(fā)展还是实(shí)现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人(rén)的(de)社会价值和(hé)个体价值(zhí)的统(tǒng)一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需(xū)要、享受需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于人(rén)的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外(wài)力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生(shēng)活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的(de)进步(bù)使人们(men)的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文(wén)精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们(men)对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求(qiú)，这一思想立(lì)足于人的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径和(hé)最常见的(de)文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文化(huà)价(jià)值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关(guān)怀、社会对人(rén)的(de)关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定和对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西(xī)周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面(miàn)提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神(shén)而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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