劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一(yī)，犹(y反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数óu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至(zhì)于(yú)取(qǔ)名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的(de)意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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