日本(běn)四世(shì)纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国(guó)一起重大的(de)考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈(nài)良(liáng)市(shì)西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还(hái)有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这(zhè)种(zhǒng)形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它(tā)翻(fān)过来，才(cái)发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子一(yī)样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂(suì)定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的(de)古(gǔ)墓中，不(bù)只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这(zhè)么高(gāo)的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专(zhuān)家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模(mó)具。有(yǒu)日本(běn)专家面(miàn)对(duì)本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗？古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术(shù)的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么(me)高的铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人(rén)，是(shì)日本(běn)人类学家(jiā)对从中(zhōng)国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人(rén)不(bù)只带(dài)来的(de)先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流(liú)行于日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)，出现(xiàn)了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象地定义这一时期(qī)为(wèi)“古(gǔ)坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大(dà)的(de)国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现于公(gōng)元二世(shì)纪末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的(de)共识，要研究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中国(guó)史(shǐ)书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚(shèn)至(zhì)比(bǐ)中国学(xué)者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年号(hào)，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”时期文(wén)物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身(shēn)份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在(zài)全(quán)日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的(de)地(dì)方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的(de)生活用具(jù)，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为(wèi)还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日(rì)本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记(jì)载(zài)来看，邪马台(tái)国(guó)巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会(huì)有更多(duō)收获。

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