徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们(men)必须(xū)要来(lái)了解了解徐(xú)太(tài)志到(dào)底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌(gē)手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即(jí)便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都逃(táo)不过(guò)解散成员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事件其实(shí)是说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太(tài)德国对中国友好吗，德国对中国怎么样志的音(yīn)乐(lè)不(bù)再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不会有(yǒu)第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力(lì)否认(rèn)，但一(yī)部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是德国对中国友好吗，德国对中国怎么样(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全是没(méi)有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶(è)魔就(jiù)有点太不科学的，说(shuō)白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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