割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地(dì)方呢(ne)?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在(zài)延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了(le)一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定，并且还告(社日节是什么节日 社日节是农历几月初几gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那(nà)么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯社日节是什么节日 社日节是农历几月初几拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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