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　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的(de)文(wén)学(xué)、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香撒贝宁个人资料简历九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民(mín)族的(de)历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的(de)独(dú)特的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教(jiào)育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下(xià)，德育教育(yù)也(yě)成(chéng)为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途(tú)径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次(cì)见(jiàn)闻撒贝宁个人资料简历”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化(huà)是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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