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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静(jìng)，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未(wèi)来(lái)、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习(xí)环境更(gèng)要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干；但在学破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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