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　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们是中国的(de)屈(qū)原，波兰的天文学(xué)家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主(zhǔ)义(yì)作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最(zuì)重要的(de)作家，杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)和(hé)诗(shī)人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的(de)奠基人，“楚辞”的创立(lì)者(zhě)和代(dài)表作家，开(kāi)辟(pì)了(le)“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌进(jìn)入(rù)了一个由(yóu)大(dà)雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其主要(yào)作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的(de)《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家(jiā)、数(shù)学(xué)家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威，改变了人类对自(zì)然对(duì)自身的看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马天(tiān)主教(jiào)廷认(rèn)为(wèi)他的(de)日心说(shuō)违反《圣经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信日(rì)心(xīn)说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观(guān)察(chá)和计算完成他的(de)伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育，进(jìn)修(xiū)道院当了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月的时(shí)间获(huò)得了学士学位(wèi)，当上了(le)医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去(qù)，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书期间，他完(wán)成了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页(yè)．就(jiù)使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双(shuāng)眼(yǎn)看到了(le)光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占(zhàn)的(de)位置也(yě)是独一无二的，没有任何其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所以有人(rén)说(shuō)，莎(shā)士比亚是马克思科学(xué)研(yán)究过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的最好伴侣。

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