台湾是省还是市台湾是省会吗-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

台湾是省还是市台湾是省会吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的以(yǐ)及朱子(zi)家训是谁写的什么(me)朝代，朱子家(jiā)训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写的字等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的(de)作(zuò)者是谁(shuí)

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱(zhū)子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子(zi)家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱文(wén)公(gōng)的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很(hěn)可惜世人多把他(tā)们的文章(zhāng)搞混了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱(zhū)熹(xī)老夫子真(zhēn)正的《朱子(zi)家(jiā)训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用(yòng)纯，字台湾是省还是市台湾是省会吗致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼(yòu)致力读(dú)书(shū)曾考取秀才，志于(yú)仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取功(gōng)名(míng)，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱理学主张知(zhī)行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙(xī)曾(céng)多次征召，然(rán)均(jūn)为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用于教学。潜心研究程朱理学(xué)，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地(dì)方官(guān)举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七(qī)年(nián)(公(gōng)元(yuán)1698年)染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子(zi)："学问在性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子(zi)家训是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家(jiā)，名用(yòng)纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集(jí)璜(huáng)在守昆城抵御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其(qí)弟(dì)用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育(yù)方法，使学(xué)生难以学到真实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教(jiào)材用于(yú)教(jiào)学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他交往的官(guān)吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博(bó)学鸿儒科，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来(lái)流传(chuán)甚广，被历(lì)代士大夫尊为(wèi)治家之经，清(qīng)至民(mín)国年(nián)间一度成为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地(dì)阐明了修身(shēn)治家之道是一(yī)篇(piān)家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕(lǚ)，恒念(niàn)物力(lì)维艰"等(děng)句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考(kǎo)亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍(jí)南(nán)宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今江西省婺源(yuán)），出生(shēng)于南剑州尤溪（今(jīn)属(shǔ)福建三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名(míng)的(de)理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物(wù)，世称朱(zhū)子(zi)，是孔子、孟子以来(lái)最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期从(cóng)事讲(jiǎng)学活动，精心编撰(zhuàn)了《四(sì)书集注》等多种教(jiào)材，培养(yǎng)了(le)众多人才(cái)。

　　他的教育思想(xiǎng)博大(dà)精(jīng)深，其中最值(zhí)得关注的，一是论述小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学(xué)教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验(yàn)和自己(jǐ)教育(yù)实(shí)践的基础(chǔ)上，基于对人的生理和心理特征的(de)初步认识，把一(yī)个人(rén)的教育(yù)分成小学和大学两个既有区别又有(yǒu)联系的阶段，并提出了(le)两者(zhě)不(bù)同的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教(jiào)育阶(jiē)段(duàn)，其任务(wù)是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识(shí)未开，思维能力(lì)薄弱，因此他提出(chū)小(xiǎo)学(xué)教(jiào)育(yù)的内容(róng)是学其事，主张儿童在日(rì)常生活(huó)中，通(tōng)过具(jù)体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文(wén)化知识(shí)技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法(fǎ)上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及(jí)早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道德行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁(suì)以后大学(xué)教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成为国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学(xué)教(jiào)育内容的(de)重点是教理，即重在探究事物之(zhī)所以然(rán)。

　　对于大(dà)学教育方(fāng)法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡(chàng)不同学术观点之间(jiān)的(de)相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学(xué)和(hé)大学教育的见解，为中国古代(dài)教育思想增(zēng)添了新鲜的(de)内容。