周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的(de)意思是什(shén)么意(yì)思(sī)，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心的(de)意思是什(shén)么解释(shì)是(shì)我(wǒ)要像(xiàng)周公一样，像(xiàng)天下英雄(xióng)一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天(tiān)下归(guī)心的意(yì)思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么解(jiě)释

　　至(zhì)于(yú)“周公(gōng)赐养”的(de)典故，据说周公(gōng)说：“文(wén)王之(zhī)子(zi)，武王之弟，成王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿(dùn)饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了(l六朝是指哪六朝e)诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康(kāng)。

　　六朝是指哪六朝清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王(wáng)的缘故，我现在一直(zhí)在思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果(guǒ)。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什(shén)么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐(cì)给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他是文王(wáng)的(de)儿子，武王(wáng)的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也在这个世界上。

　　我(wǒ)不(bù)是世(shì)界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂(wèi)食(shí)，仍然害怕(pà)在这个世界上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地(dì)的(de)人(rén)才，周(zhōu)公不(bù)得不多(duō)次在洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭(fàn)中多次(cì)吐出食物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对人才(cái)的渴求(qiú)和对人才(cái)的追(zhuī)求。

周公吐(tǔ)哺天下归心是什么意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺”这个(gè)字的意思，是(shì)指嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么(me)“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三(sān)匝，何枝(zhī)可依？山不厌(yàn)高，海(hǎi)不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄(xù)于(yú)怀的忧愤(f六朝是指哪六朝èn)哟，突然喷涌(yǒng)而出(chū)汇成(chéng)长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田(tián)间小路，一个个(gè)屈驾前来(lái)探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的(de)情谊诉说(shuō)。

　　月(yuè)光(guāng)明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌(wū)鹊向南(nán)飞去(qù)。

　　绕(rào)树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪里才有它们(men)栖身之(zhī)所(suǒ)？高山不辞(cí)土石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治(zhì)性很强的诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政(zhèng)治路线和(hé)政治策略服务的；然而(ér)它(tā)那(nà)政治内容和意(yì)义却(què)完全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全(quán)诗充(chōng)分(fēn)发挥了(le)诗歌(gē)的特长，准确而巧妙地(dì)运用了(le)比兴手(shǒu)法，达(dá)到寓(yù)理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情(qíng)诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这(zhè)一(yī)创作(zuò)经验是值(zhí)得(dé)后人(rén)借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹(cáo)操(cāo)在当(dāng)时强调“唯才是举”有一(yī)定的进步意义，所以(yǐ)他对“求(qiú)贤”这一主题(tí)所作的高度艺(yì)术化的表现(xiàn)，也得到了(le)历史的肯定。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺天下(xià)归心的(de)意(yì)思是什么意思(sī)，周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的(de)意(yì)思(sī)是什么解释是(shì)我(wǒ)要像周公(gōng)一样，像(xiàng)天下英雄一样(yàng)真(zhēn)诚地(dì)臣服于我的。

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周公吐哺天下归(guī)心的(de)意思是什么意思，周公吐哺天下归心(xīn)的(de)意思是什(shén)么解释(shì)

　　至于“周公赐养”的(de)典故，据(jù)说周公(gōng)说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成王伯(bó)父，我世上不轻(qīng)。

　　不(bù)过，一(yī)亩三抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下(xià)男(nán)人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生(shēng)活(huó)如何！

　　比(bǐ)如早晨(chén)的露水更难去(qù)。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠闲我的(de)心。

　　但为了(le)国(guó)王的缘故，我(wǒ)现在一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧(yōu)虑来(lái)自(zì)于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转(zhuǎn)三圈(quān)，靠(kào)什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海(hǎi)不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去！他(tā)的儿子不能成为(wèi)国(guó)家的骄傲。

　　他(tā)是(shì)文王的儿子(zi)，武王(wáng)的(de)弟弟，成王的叔叔(shū)，他(tā)也在这个世界(jiè)上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在这个(gè)世界上失去一(yī)个(gè)男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地的人才(cái)，周(zhōu)公不(bù)得不(bù)多次在洗澡时抱(bào)着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他(tā)用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达(dá)他对人(rén)才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中(zhōng)正在(zài)咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的(de)意思是我愿如周(zhōu)公一般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺(shùn)与(yǔ)我(wǒ)。

　　出(chū)自(zì)曹操《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧(yōu)愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路，一(yī)个(gè)个(gè)屈驾前(qián)来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅(chàng)谈，争(zhēng)着将(jiāng)往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才(cái)有(yǒu)它(tā)们(men)栖身(shēn)之所？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨(é)，大海不(bù)弃涓流才见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的(de)英(yīng)杰真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的(de)诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操(cāo)当时所实行的政治路线和政(zhèng)治策略服务的；然而它那政治(zhì)内容和意(yì)义却完全(quán)熔(róng)铸在浓郁的(de)抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充(chōng)分发(fā)挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹(cáo)操就(jiù)已经(jīng)能够按照抒情诗的特(tè)殊规律(lǜ)来取得预期的社会(huì)效(xiào)果，这一创(chuàng)作经验是值(zhí)得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强(qiáng)调(diào)“唯才是举”有一定的进步意义(yì)，所(suǒ)以他对“求贤”这一主(zhǔ)题(tí)所作的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历史的(de)肯(kěn)定。

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