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情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格(gé)物格(gé)物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的(de)意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译(yì)文(wén)：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)获得(dé)知识，获得(dé)知识的途径在于认知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过对万事万物(wù)的认识研究(jiū)，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述，由(yóu)曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工夫(fū)，也是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全(quán)部学说实(shí)际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最(z情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说uì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先(xiān)正其心(xīn)；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身修；身修而(ér)后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光(guāng)明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革(gé)除(chú)不(bù)好的思想；认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族(zú)；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能(néng)太(tài)平(píng)。