敬告：本文包(bāo)含(hán)一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推(tuī)测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人(rén)类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道(dào)末(mò)世(shì)论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么(me)研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么(me)多精力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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