然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关于然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则(zé)是什么意思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译以及然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么意思？哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音，然则(zé)全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)解(jiě)说(shuō)，然则全国之事(shì)的然则翻译(yì)，然则全国之事下一句是什(shén)么，然则全国(guó)事的然的意思等问题，小编将为你收拾以(yǐ)下常识(shí)：

然则全国之(zhī)事的(de)然则(zé)是什么意思，然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全(quán)国(guó)之事，但知其(qí)一，不(bù)知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普通人相同，由于对外(wài)界事物的知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本(běn)上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确(què)，他(tā)的一套(tào)理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办(bàn)法向地下发(fā)掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国(guó)之事(shì)中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学(xué)家(jiā)纪(jì)昀(yún)创造的(de)一篇(piān)白(bái)话(huà)小说。

　　原文节选：求(qiú)之下(xià)贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂(kuáng)；在(zài)石(shí)兽(shòu)淹没的当地(dì)寻觅它们，不是(shì)更张狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么全国的事(shì)，只知道表面(miàn)现象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理的状况(kuàng)有许多(duō)，莫非能够依据某个(gè)道(dào)理(lǐ)就哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述(shù)了一则(zé)十分有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验(yàn)的(de)老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒(rú)道学(xué)的(de)自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人们(men)的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕(rào)石(shí)兽(shòu)的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家(jiā)和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对(duì)外(wài)界事物(wù)的(de)知道有限，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)。