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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)以(yǐ)及莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一(yī)句(jù)是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的(de)意思(sī)

　　莫(mò)问前(qián)程的(de)意(yì)思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的(de)担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人(rén)及(jí)人际关系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是表达(dá)对(duì)读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人(rén)们为(wèi)了一(yī)己之私(sī)变化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和(h三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句é)报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一切(qiè)都是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待人(rén)接物(wù)，这(zhè)部(bù)分内容(róng)是(shì)全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的(de)主观能动(dòng)性(xìng)，认为这是(shì)做(zuò)事(shì)的原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可(kě)有，防人之心(xīn)不(bù)可(kě)无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带(dài)有明(míng)显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论(lùn)的(d三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句e)色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当时及时(shí)下(xià)人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当今(jīn)社(shè)会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当(dāng)时社会不失为对社会(huì)现(xiàn)象的(de)正确反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理(lǐ)性，如果不(bù)做正确(què)的理(lǐ)解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的(de)态(tài)度，明(míng)察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分，古为(wèi)今用。