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勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝

勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译句式,生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语是这句(jù)话(huà)的意思为生在我前面,他懂得道理本(běn)来就(jiù)早于我(wǒ)的。

  关(guān)于生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式,生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语以及生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式,生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻(fān)译乎(hū),生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语,生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)的翻(fān)译,生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾吾从而(ér)师之的意思等(děng)问题,小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识:

生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式,生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语

  这句(jù)话(huà)的意思为生在我前面,他(tā)懂得(dé)道(dào)理本(běn)来就(jiù)早(zǎo)于我。

  出自韩愈的《师说》,本文中,小(xiǎo)编(biān)整理了(le)这篇文言(yán)文(wén)的相关知识,快来(lái)看看吧!

《师说》创作背景

  《师说》大约(yuē)是作者于贞元十(shí)七年至十(shí)八(bā)年(公(gōng)元801—公(gōng)元802年),在京任国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

  作者(zhě)到国(guó)子监上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝政(zhèng)腐败(bài),吏(lì)制弊端(duān)重重,当时的上层社会,看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

  在(zài)士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师,又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

  作(zuò)者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

《师说(shuō)》作者简(jiǎn)介

  《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年(公(gōng)元801—公元802年),在京(jīng)任(rèn)国子监四(sì)门(mén)博士时所作。

  作者到(dào)国子(zi)监(jiān)上(shàng)任后(hòu),发(fā)现(xiàn)科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏(lì)制弊端重(zhòng)重,当时的上层社(shè)会,看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

  在士大夫(fū)阶层(céng)中存(cún)在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文(wén)章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

  “生乎吾前,其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结(jié)构状语后置。

  1、生乎(hū)吾前:在我之前出生。

  将(jiāng)“带郑乎吾前(在(zài)我之前(qián))”这个(gè)状语放在谓语动词“生(出生(shēng))”的后(hòu)面,是文言文常(cháng)见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

  2、先乎吾(wú):比(bǐ)我早。

  同样是(shì)将“乎吾(比我)”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在(zài)谓语形容词“先(早)”的后面。

  文(wén)言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是(shì)一(yī)定要后置的,但是,有一种状语必定(dìng)后置,那就(jiù)是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

  我们知道,状语是用来(lái)修饰(shì)、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容(róng勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝)词的,表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

  表示状态(tài)、程度时,一般不需(x勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝: 24px;'>勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝ū)要用(yòng)介词“介入”某个(gè)对象,如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

  但表示方式(shì)、时间、处所时,往往需要用(yòng)介词(cí)来引入对象,如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

  其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是介词引入(rù)的对象,属于介词的宾语。

  竖让这样的结构叫“介宾结构”。

  文(wén)言文凡是介宾结(jié)构都要(yào)放在谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

  如“在市场上买的”,表述为“购(gòu)于市”;“用道(dào)理劝说(shuō)他(tā)”,表(biǎo)述(shù)为“晓之以理”。

  乎,作介词时,意(yì)义相当于:于、在。

  其(qí)实,现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的(de)情况,例如问题中的例子,也可以说(shuō)成“生(shēng)在(zài)我之前(qián)”;“早于我”。

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