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　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百姓的(de)生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓生活(huó)的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间的(de)矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政府(fǔ)学跆拳道考级国家认可吗知乎学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生，学跆拳道考级国家认可吗女生才(cái)稳(wěn)固，才(cái)能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之(zhī)时，才(cái)会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾，维护(hù)封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制(zhì)拟定了(le)一套从天子到庶人的等级(jí)制(zhì)度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又(yòu)把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比(bǐ)作(zuò)父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该像父母一(yī)样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对(duì)待(dài)父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一种最理想的政治，如(rú)果统(tǒng)治者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育(yù)以(yǐ)及统一天(tiān)下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发(fā)展而来(lái)的。

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