劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么(me)是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如(rú)传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作为(wèi)准(zhǔn)则(zé)而(ér)对(duì)事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了(le)自(zì)己的(de)评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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