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叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》

叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》 祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译,夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

  祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译,夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译:聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

  关于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译,夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译以(yǐ)及(jí)祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì),夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译,夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)的而,而智勇多困于所溺是什么意(yì)思等问题,小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识:

祸患常积于忽微而(ér)智勇叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》多(duō)困于所溺翻译,夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

  “而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译:聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰。

  出(chū)自《五代(dài)史伶官传序》:“故方其盛也,举天(tiān)下之豪杰莫能与之争(zhēng);

  及其衰(shuāi)也(yě),数十伶人困之,而身(shēn)死(sǐ)国(guó)灭(miè),为(wèi)天下笑。

  夫祸(huò)患常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺,岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)!作《伶官(guān)传》。

  ”译文:因此,当庄宗强盛的时候,普(pǔ)天(tiān)下的豪杰(jié),都不能跟他抗(kàng)争;

  等到他衰败的时候(hòu),几十个伶人(rén)围困他,就(jiù)自(zì)己丧(sàng)命,国家(jiā)灭亡,被(bèi)天下人讥笑。

  可见祸患常常是由微小的事(shì)情积累而(ér)成的,聪明勇敢的人反而常被所(s叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》uǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰,难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗?于是(shì)作《伶(líng)官传(chuán)》。

  《五代史伶官传序(xù)》是宋代(dài)文学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

  此文(wén)通过对五代(dài)时期(qī)的(de)后唐盛衰过(guò)程的具体分析,推论出:“忧劳可(kě)以兴国,逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)结论,说(shuō)明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”,借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史(shǐ)教训,居安思危,防微杜渐,力(lì)戒骄侈纵欲。

  文章开门见山(shān),提出全文主旨:盛衰之理(lǐ),决(jué)定于(yú)人事。

  然后便(biàn)从“人事”下笔,叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程,以史(shǐ)实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

  具体写(xiě)法上,采用先扬后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法,先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意气之(zhī)盛,再叹(tàn)其失败时(shí)形(xíng)势(shì)之衰(shuāi),兴与亡、盛与衰前(qián)后对(duì)照,强烈感(gǎn)人(rén),最后再辅以《尚书》古(gǔ)训,更增(zēng)强了文章说服(fú)力。

  全文紧扣“盛衰”二字(zì),夹叙夹议(yì),史(shǐ)论结(jié)合(hé),笔(bǐ)带(dài)感慨(kǎi),语调(diào)顿(dùn)挫多姿,感(gǎn)染力很强,成为历来传诵的佳作。

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