贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么(me)意思(sī)啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求(qiú)多、不(bù)知足(zú)的(de)。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句(jù)为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正>　　“贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思是：

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪(guài)罪，仇(chóu)恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑，思维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫(diān)、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非(fēi)常(cháng)着(zhe)迷；

　　对(duì)某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度低(dī)；

　　走路做(zuò)事(shì)费(fèi)得时(shí)间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正)：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而(ér)慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷(mí)惑，引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、类(lèi)似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正(yí)先帝之所疑，信先帝之所信(xìn)，以示反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句(jù)是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是：怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒(nù)烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人(rén)的修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除而修(xiū)禅定(dìng)，则终究是邪定；修大神通或各(gè)种(zhǒng)玄妙(miào)大法，若五毒心尚存，则(zé)可(kě)能会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲(yù)修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一(yī)个成熟的人握住自己快(kuài)乐(lè)的钥(yào)匙，他不期(qī)待别悔(huǐ)纤(xiān)春人使(shǐ)他(tā)快乐，反而(ér)能(néng)将快乐与幸福带给别(bié)人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌(zhuō)上都懂得适可而止，并非别人让我们饮多少我们就饮多少，都会担(dān)心饮多了会醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这种能自(zì)我约束(shù)的(de)竖(shù)或(huò)行(xíng)为(wèi)，遵纪守法等(děng)等(děng)就是一种(zhǒng)持戒(jiè)的表现。

　　因(yīn)此学佛不能太(tài)刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧(huì)心明白(bái)戒(jiè)律产(chǎn)生(shēng)的初(chū)衷和目的是什(shén)么(me)，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修行的目的，只是(shì)一种防患的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有了漏洞才(cái)会(huì)有“补丁”，我(wǒ)相信释(shì)迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会(huì)根据具体情(qíng)况的不同而(ér)碧耐有(yǒu)所调整。

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