在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可(kě)思议(yì)的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而(ér)遇(yù)到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它们有没(méi)有科学(xué)解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品ng)虫子(zi)的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能理解(jiě)DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味(wèi)书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听(tīng)得(dé)这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第(dì)一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾，并且(qiě)以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不(bù)应该问这些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不(bù)愿意(yì)说(shuō)”，不过也(yě)有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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