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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评(píng)意见(jiàn)，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi900g是几斤 900g是多少毫升)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xi900g是几斤 900g是多少毫升ān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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