日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国(guó)一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不一般(bān)，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形(xíng)却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人(rén)员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把(bǎ)它(tā)翻(fān)过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子(zi)一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前(qián)的古墓中，不(bù)只在(zài)日本，在东亚(yà)也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听(tīng)说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技(jì)术来塑造(zào)这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来(lái)的，要制(zhì)作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力(lì)和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡来人不只带(dài)来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原(yuán)普遍可(kě)见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大(dà)的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观(guān)点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代(dài)日本的起源(yuán)国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却(què)不见文字记载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默(mò)认的共(gòng)识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本(běn)历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的(de)甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到了(le)倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交代(dài)，这(zhè)是一(yī)个(gè)女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少(shǎo)帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台(tái)国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及(jí)女(nǚ)王的(de)记(jì)载，只言(yán)片语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的(de)四世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本国(guó)的形成具(jù)有重大意义，日本(běn)学者因此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全日(rì)本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面(miàn)专家，对(duì)这两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不(bù)低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这(zhè)两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日(rì)本(běn)考古爱好者(zhě)参(cān)观考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的(de)主力作(zuò)战武(wǔ)器(qì)之一(yī)，还有护(hù)卫墓(mù)主的功(gōng)能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不(bù)了(le)的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去(qù)民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获。

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