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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能(néng)实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的(de)音节，更增添了艺(yì)术(s海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区hù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句(jù)，却在(zài)人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出(chū)，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人生的(de)执(zhí)着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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