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根号20等于多少 化简 根号怎么算 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén),李白的诗一(yī)剑霜寒十四州是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是:危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我这(zhè)般人,李白的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州

  手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内容是(shì):

  危(wēi)楼高百尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天(tiān)上人。

  出自唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺(sì)院好(hǎo)似有百丈之高,站在上边仿佛都能(néng)摘下星辰。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指(zhǐ)山顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰(chén):天上的星星统称。

  5、语(yǔ):说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏(shǎng)析:

  这是(shì)一(yī)首纪(jì)游写景的短(duǎn)诗。

  诗的(de)内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从(cóng)头(tóu)到(dào)尾用“夸张”的(de)手法,形象而又逼(bī)真地写(xiě)出(chū)了(le)山寺之奇高(gāo),星(xīng)夜之奇(qí)妙。

   “危楼(lóu)高百尺(chǐ),手可(kě)摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写山(shān)寺(sì)之(zhī)高(gāo)。

  第(dì)一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云(yún)。

  发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目,与“高”字(zì)在(zài)同句中(zhōng)的巧妙组合,就确切(qiè)、生动(dòng)、形象地将山寺(sì)屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡(fán)气(qì)势淋漓(lí)尽(jǐn)致地描(miáo)摹了出(chū)来(lái)。

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  次(cì)句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山(shān)寺(sì)之高耸云霄。

  字字将读(dú)者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有(yǒu)“高处不胜(shèng)寒”的(de)感慨(kǎi),反给人旷阔(kuò)感,以星夜的美丽引起人(rén)们(men)对(duì)高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

   “不敢高声(shēng)语,恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句(jù),“不敢”写出了作者夜临“危楼”时(shí)的心理状态(tài),从诗人“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的心理(lǐ)中,读者完(wán)全可以想象到(dào)“山寺”与“天上(shàng)人(rén)”根号20等于多少 化简 根号怎么算的相距之(zhī)近,这样,山寺(sì)之高也就不言自明(míng)了。

   诗(shī)人用夸张的艺术手(shǒu)法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富(fù)的联(lián)想。

  山上的这(zhè)座楼(lóu)好(hǎo)像有一百尺高,诗(shī)人站(zhàn)在楼(lóu)顶就可以用手摘下天上的星星。

  在这儿(ér)都不敢大(dà)声说话(huà),唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人(rén)。

   此诗语言(yán)自然朴素,却(què)形象逼(bī)真。

  全(quán)诗无一生僻(pì)字,却字(zì)字惊人,堪(kān)称“平字见(jiàn)奇”的(de)绝世佳作。

  诗(shī)人借助大(dà)胆想象,渲(xuàn)染山寺之奇高,把山(shān)寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写的(de)很逼真,从而将一座(zuò)几乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前,给人(rén)身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天(tiān)人(rén),这些仿佛是(shì)童稚(zhì)的想法,被(bèi)诗(shī)人信手拈来(lái),用(yòng)入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李(lǐ)白的诗风豪放雄健(jiàn),想象(xiàng)极其丰富,语言自然婉(wǎn)转,音律富于(yú)变化(huà)而又和谐统(tǒng)一,具有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

  此诗寥寥(liáo)数(shù)笔,就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背(bèi)景:

  这首《夜宿山寺》,一(yī)般认(rèn)为是李(lǐ)白的作品(pǐn),在湖北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作,写的是(shì)黄梅(méi)县蔡(cài)山(shān)峰顶山(shān)的(de)江心寺(sì)。

  但(dàn)还(hái)有多篇题目与内(nèi)容均(jūn)与此诗相近的(de)诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺(sì),举手扪星辰。

  不(bù)敢高声语,恐惊天上人”(译(yì)文(wén):夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺内(nèi),一(yī)举(jǔ)手就可(kě)以摸到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音太大会惊动天上的神仙)等,其(qí)作者署名也相当(dāng)复杂,有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太(tài)白,号青莲居士。

  是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙(xiān)”之美(měi)誉,与杜甫并(bìng)称“李杜”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒情为主,表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精神(shén),对人(rén)民疾苦表示同情,又善(shàn)于描绘自然(rán)景色,表(biǎo)达对祖国山河(hé)的热(rè)爱(ài)。

  诗风(fēng)雄奇豪放,想像丰富,语(yǔ)言流转自(zì)然(rán),音律和(hé)谐多变,善(shàn)于从民间文艺(yì)和神(shén)话传说中(zhōng)吸取营养和素材,构成其特有的(de)瑰(guī)玮绚烂(làn)的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇(piān),有《李太白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握(wò)日月摘星辰(chén)全诗?

  该句出(chū)自家(jiā)三少的作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯说出(chū)的(de)诗句,全诗如(rú)下:

  手握日月(yuè)摘星辰 , 世间无(wú)我这(zhè)般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊(zūn)。

  译文:

  双手的力量可以握(wò)住(zhù)太阳月亮(liàng)和星星,人世间(jiān)再也没(méi)有第二个似我这样的(de)人。

  双脚一边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳(yáng)可(kě)以(yǐ)扭定(dìng)乾坤(kūn),从(cóng)荒古到如今只有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王。

  扩展资料:

  伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔(mó)大陆(lù)辉煌(huáng)年(nián)代的光明之子,被龙皓晨和采儿(ér)的(de)感情所悟,最(zuì)终指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其(qí)复活(huó),离开了(le)圣魔大陆的(de)位面(miàn)。

  神(shén)识(shí)碎片来(lái)到斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇,继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀死神使者,助霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵刻刀,将其净化为生(shēng)灵(líng)之金,神识寄宿(sù)于(yú)霍雨浩(hào)的生灵之眼。

  因为万(wàn)载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩(hào)体内(nèi)雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡,化为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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