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善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善(shàn)哉善(shàn)哉善哉(zāi)是什么意(yì)思

  善哉善(shàn)哉(zāi)的意(yì)思是“好啊”,是(shì)一个赞美之词,有夸奖(jiǎng)的意思,古(gǔ)人经常在(zài)他人说了(le)某(mǒu)句有道理的句(jù)子时说这个词,来(lái)表示(shì)他的赞同,后(hòu)来在(zài)佛经翻译中借用此词。

  僧人(rén)用善哉作表示惊叹的口头语,既可(kě)以表(biǎo)示赞许(xǔ),又可以表示(shì)不满,甚(shèn)至用作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

  善哉本(běn)是中国古代(dài)文言中的赞叹词,表示认同,后佛经翻(fān)译(yì)借用词汇翻入佛(fú)经(jīng)。

善(饺子冻成一坨了怎么吃,饺子冻成一坨了怎么吃才好吃shàn)哉善(shàn)哉是什(shén)么意(yì)思

  僧人用作表示(shì)惊(jīng)叹的口(kǒu)头语(yǔ),既可以表示(shì)赞许,又可以表示不满,甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美之词,有夸奖(jiǎng)的意思(sī)。

  即(jí)“好啊”

  ②古人经(jīng)常在他人说了某(mǒu)句有道理的句子(zi)时说,来表示他的赞同

  ③本是中国(guó)古代文言中的赞(zàn)叹词,表示认同。

  后(hòu)佛经翻译借用词汇翻入佛(fú)经(jīng)。

  变为僧(sēng)人常用(yòng)词。

  ④僧人用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎罪

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  “阿弥陀(tuó)佛,善哉善哉”是(shì)一返敬句赞叹的话:太好了,太好了!

  由于(yú)念佛法门自古以来(lái)深入人心,绝大多数学佛(fú)四众在打招呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯对方(fāng)等场(chǎng)合,都称念“阿弥陀佛”:一使对方饺子冻成一坨了怎么吃,饺子冻成一坨了怎么吃才好吃闻佛号种(zhǒng)善(shàn)根,二回向西方(fāng)极乐(lè)世漏液慎界,三使善者增善(shàn)、福者增(zēng)福;四使痛苦疾(jí)病、业障减轻消灭。

  “阿弥陀”:是“无量寿、无量光、无(wú)边(biān)光、无碍光、无等光……”大(dà)本无(wú)量寿经(jīng)粗列12个含义(yì),实际含义无(wú)量。

  这尊(zūn)佛有大神力、大愿(yuàn)力,致心称念十声“阿弥陀佛”,其(qí)佛则接引学人往生西(xī)方极乐(lè)世界。

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善哉善哉是什么意思(sī)啊(a),阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(sī)

  善哉善哉(zāi)的(de)意思是“好啊”,是一个赞美(měi)之词(cí),有夸奖的意思(sī),古人经常在他人说了某句有(yǒu)道理(lǐ)的句子时说这(zhè)个词,来表示(shì)他(tā)的(de)赞同,后来在佛经翻译中借用此词。

  僧人(rén)用善哉(zāi)作表示惊(jīng)叹的口头语,既(jì)可以(yǐ)表示赞许,又可以表示(shì)不满,甚至用(yòng)作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

  善哉本是中国古代文言中的赞(zàn)叹(tàn)词(cí),表示认同,后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入(rù)佛经。

善(shàn)哉善哉是什(shén)么意思

  僧人(rén)用(yòng)作(zuò)表示惊叹的口头语,既可以(yǐ)表示赞许,又可以表示不满,甚(shèn)至用作(zuò)当做“罪过(guò)”后(hòu)的赎(shú)罪。

  详细解释(shì):

  ①赞美之词,有(yǒu)夸奖的意思。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古人经常在他人说(shuō)了某(mǒu)句(jù)有道理的句子时(shí)说,来表示他的赞同

  ③本是(shì)中国古(gǔ)代文(wén)言中的赞叹词(cí),表示认同。

  后佛(fú)经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经(jīng)。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当(dāng)做“罪过”后的(de)赎罪

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  “阿弥陀佛(fú),善哉善(shàn)哉”是一返敬句赞叹的话:太好了(le),太好了(le)!

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  “阿弥陀(tuó)”:是“无(wú)量寿、无量光、无边光、无碍光、无等(děng)光……”大本无量寿经粗列12个含义,实(shí)际含义无量。

  这(zhè)尊(zūn)佛有大神力、大愿力,致心(xīn)称念十声“阿弥(mí)陀佛(fú)”,其(qí)佛(fú)则(zé)接引学人(rén)往生西方(fāng)极乐(lè)世界(jiè)。

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