子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文(wén)，欢小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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