双修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的是(shì)男女一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼；为了达(dá)到(dào)性命同源；心灵相通的境(jìng)界的。

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双修是(shì)指什么(me)意思，双修(xiū)是怎(zěn)么(me)进行的(de)

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通(tōng)的(de)境界的。

双修是指(zhǐ)什么(me)意思

　　男女一起修(xiū)炼(liàn)，为了(le)达到(dào)性命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如(rú)，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造(zào)化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解(jiě)释过性命(mìng)之(zhī)说(shuō)：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量(liàng)、命(mìng)运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面(miàn)一(yī)点来说，就是对身心两方面的(de)修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命和(hé)生(shēng)理生命的双重融合(hé)，人们(men)通常说(shuō)要身心健康，亏(kuī)其一即残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性命二字(zì)高度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心(xīn)全(quán)面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐(jiàn)进，由低(dī)到高，由(yóu)浅(qiǎn)入深(shēn)，并(bìng)且(qiě)要结合(hé)自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通(tōng)人(rén)来说(shuō)，性(xìng)命双修并没有想(xiǎng)象中的那(nà)么神(shén)秘(mì)，普通(tōng)人注意饮食作(zuò)息，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便是在一定程度(dù)上借鉴了性(xìng)命双修的理论(lùn)，只(zhǐ)不(bù)过(guò)无(wú)法与真(zhēn)正的(de)道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化(huà)气，去病健身(shēn)，然后心神(shén)安(ān)定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提(tí)高(gāo)精神(shén)境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先(xiān)性后命，先从性功入(rù)手，炼(liàn)己筑(zhù)基，排(pái)除私(sī)心杂念(niàn)，调(diào)整平衡，提(tí)高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然(rán)后配合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和提及性命双修(xiū)的(de)典籍较(jiào)多，下面(miàn)列出几本以供参(cān)考(kǎo)

　　周易参同契(qì)，东汉魏(wèi)伯阳(yáng)所著，道教经典之一(yī)，全书托易(yì)象(xiàng)而论金(jīn)丹，其内外(wài)丹(dān)理(lǐ)论对性命双修之说(shuō)亦(yì)有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋(sòng)张伯端所(suǒ)著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双(shuāng)修万(wàn)神圭旨》，相传出(chū)於尹真(zhēn)人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍(jí)，主张破(pò)除三(sān)教门户之见，宗罗(luó)三教历代精(jīng)义(yì)，一出世就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其神秘之可(kě)言(yán)，以(yǐ)佛法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一修(xiū)持出离之方(fāng)便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠(tú)刀(dāo)放下(xià)，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒(tú)指男女之(zhī)形式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之口实(shí)，使求(qiú)出离于(yú)欲(yù)界、色界、无(wú)色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修是(shì)什么意思(sī)呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女双修，在很多人(rén)的理解中意思就是"男女交合(hé)"，但其实(shí)这是大家对男女双修的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在我们(men)常(cháng)看的武侠小说中，指(zhǐ)的(de)就(jiù)是"阴(yīn)阳双修(xiū)，这只不(bù)过是男(nán漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)女(nǚ)互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常的(de)功法而已，并没有大家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道(dào)家(jiā)密传(chuán)的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫(háo)无关(guān)系，此二者虽然功法名字(zì)上(shàng)非常相似(shì)，但是(shì)从本质(zhì)上(shàng)却(què)有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳(yáng)双修功法并不多(duō)，而且似乎(hū)这种功法(fǎ)也(yě)极其难(nán)以(yǐ)修(xiū)炼，对修炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻(kè)，修炼阴阳(yáng)双(shuāng)修的(de)男(nán)女，并不是指的在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼(liàn)这(zhè)种功法需要(yào)男(nán)女双方在精神上能够高(gāo)度的默契(qì)，虽不(bù)是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀(xī)互相感知，男女双方(fāng)想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高的(de)修炼基础，而且还需要经历(lì)一(yī)段很长时间的磨合(hé)，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能提升(shēng)男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方的功力(lì)，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思，双修(xiū)是怎么(me)进行的是男(nán)女一起修炼；为(wèi)了(le)达到(dào)性命同源；心灵相(xiāng)通的境界的。

　　关(guān)于双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的以及双修是怎么进行(xíng)的，佛道双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么(me)意(yì)思，道家双(shuāng)修是指什么(me)意思，古代(dài)的双修是指什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识(shí)：

双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的(de)境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达到性命(mìng)同(tóng)源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真(zhēn)如，一灵(líng)炯炯是(shì)也。

　　何(hé)为(wèi)之命？先天(tiān)至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎(hū)心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过(guò)性命之说：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性(xìng)命双修也就(jiù)是(shì)指(zhǐ)神(shén)形兼(jiān)修，达(dá)到至高完(wán)美(měi)境界，心身全(quán)面修炼(liàn)。

　　综上所述(shù)，性命双修片面(miàn)一点来说(shuō)，就(jiù)是对(duì)身心两(liǎng)方(fāng)面(miàn)的修炼，人的生命实际上是两个生命即(jí)精神生命和(hé)生理生命的双重(zhòng)融合，人们通(tōng)常说要身心(xīn)健康，亏其一即残缺(quē)不全(quán)。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字(zì)高(gāo)度概括了人(rén)生的(de)两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是(shì)身心全面修炼，以达到至高完美的境界(jiè)。

性命双修的(de)修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到(dào)高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说(shuō)，性(xìng)命双(shuāng)修并没有想象中的那(nà)么(me)神秘，普通人注意(yì)饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参(cān)与(yǔ)社会活动，积累功德(dé)，便是在(zài)一定程度上借鉴了性命(mìng)双修(xiū)的理论，只不过无法(fǎ)与真(zhēn)正的道家修行(xíng)者相比(bǐ)罢(bà)了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从(cóng)命功(gōng)入(rù)手(shǒu)，炼精化气，去病(bìng)健身，然后心神(shén)安定(dìng)，炼气(qì)化(huà)神，炼神(shén)还虚，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提(tí)高追(zhuī)求(qiú)层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后(hòu)配合服药和(hé)炼气，提(tí)升身体(tǐ)素质。

可参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的典(diǎn)籍较(jiào)多，下面列(liè)出几本(běn)以(yǐ)供参(cān)考(kǎo)

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书(shū)托易象(xiàng)而论金丹，其内外(wài)丹理论对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》，全(quán)名《性命双(shuāng)修(xiū)万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭(guī)旨》为总结性(xìng)书籍，主张(zhāng)破除三教门户之见，宗(zōng)罗三(sān)教历代(dài)精义，一出世就广(guǎng)泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神(shén)秘(mì)之可言，以(yǐ)佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众(zhòng)生(shēng)，谋一修(xiū)持出离之方便道(dào)也(yě)。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地(dì)成(chéng)佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女(nǚ)之形(xíng)式！盖(gài)即(jí)表示宇宙之(zhī)法(fǎ)则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流(liú)为(wèi)纵(zòng)欲(yù)之口实，使求出(chū)离于欲界、色界(jiè)、无色界之(zhī)方便(biàn)法门，反成为沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的男女双修，在(zài)很多人的理解(jiě)中意思就是(sh漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里ì)"男女交合"，但其实这是大家对男女(nǚ)双修(xiū)的一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的(de)武侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳双修，这只不(bù)过是男女互相辅助提升修炼(liàn)的(de)一种很正常的(de)功法而已，并没有大(dà)家想(xiǎng)象的那(nà)么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的(de)阴阳双修和道家(jiā)密传的(de)房中术内丹(dān)阴阳双修的(de)功法，可以说毫无关(guān)系，此二(èr)者虽然(rán)功(gōng)法名字(zì)上非常相似，但是从(cóng)本质上却(què)有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳(yáng)双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双(shuāng)修功(gōng)法并不(bù)多，而且(qiě)似乎这种功(gōng)法(fǎ)也(yě)极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方(fāng)要(yào)求(qiú)的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修(xiū)的男女(nǚ)，并(bìng)不是指的在红尘中普通(tōng)平凡的色男(nán)色女，修炼这种(zhǒng)功法需要男女双方在精(jīng)神上能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀(xī)互相感知，男女双方(fāng)想(xiǎng)要修炼(liàn)这种功法需要极高的(de)修(xiū)炼基础，而(ér)且(qiě)还需要(yào)经历一段很长时间的(de)磨(mó)合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修(xiū)虽然能(néng)提升男女(nǚ)双方(fāng)的功力，但仍以(yǐ)稳扎(zhā)稳(wěn)打为主。

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