题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要(yào)客观(guān)，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山(shān)不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因(yīn)为我身(shēn)处在(zài)庐(lú)山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难(nán)有全面正确(què)的(de)认(rèn)识。

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