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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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