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  是(shì)“起于(yú)累土”。

  出自《老子》第六十四章。

  原(yuán)文节选:其安易持,其(qí)未兆易谋;

  其(qí)脆易泮(pàn),其微(wēi)易(yì)散。

  为(wèi)之(zhī)于未有,治之(zhī)于未乱。

  合抱之木,生于(yú)毫(háo)末;

  九层(céng)之台,起于累土;

  千里(lǐ)之(zhī)行,始于足下。

  译文:局(jú)面安定(dìng)时容易保持和(hé)维护,事变没有出现迹象时容易图(tú)谋(móu);

  事(shì)物脆(cuì)弱(ruò)时容易消(xiāo)解;

  事物细微时容易散(sàn)失;

  做(zuò)事情要(yào)在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当(dāng);

  治理国政,要在祸乱(luàn)没有产生以前(qián)就早(zǎo)做准备。

  合抱的大树,生长于细(xì)小的萌芽;

  九层(céng)的(de)高台(tái),筑起于每一(yī)堆泥土;

  千里(lǐ)的远行,是从脚下第一步开女生工资多少算正常,女生工资多少算正常始走出来的。

  老子(zi)依(yī)据他(tā)对人(rén)生(shēng)的体验和对(duì)万物的洞察(chá),指(zhǐ)出“民之从事(shì),常于(yú)几成(chéng)而败之。

  ”许多人不能持(chí)之以恒,总是在事情(qíng)快要成功的时候(hòu)失(shī)败了。

  出现(xiàn)这种情况的原因(yīn)是什么?老子(zi)认女生工资多少算正常,女生工资多少算正常为,主要原(yuán)因在于(yú)将(jiāng)成之时,人(rén)们不够(gòu)谨慎,开始懈怠,没有保持事情初(chū)始时的那种热情,缺乏(fá)韧(rèn)性,如(rú)果能够做到“慎终(zhōng)如始(shǐ),则(zé)无败事(shì)”。

  老子认(rèn)为,一个人(rén)应发挥智能或技能(néng)的最佳(jiā)状态,只有在心(xīn)理平静的自然(rán)状态下才能做到。

  总之,在(zài)最后(hòu)关头要(yào)像(xiàng)开始的(de)时候那样(yàng)谨慎从事,就不会出现失败的事(shì)情了(le)。

起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土?

  起于累土。

  出自春秋时期老子(zi)道德经(jīng)·第六(liù)十(shí)四章。

  原文:

  合抱(bào)之木,生(shēng)于(yú)毫(háo)末;九(jiǔ)层之台,起于累土;千里之行,始(shǐ)于衫数足下。

  译(yì)文:

  合抱(bào)的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑(zhù)起于每一(yī)堆泥土;千里的(de)远行,是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

  该(gāi)则(zé)表现了(le)细微积累(lèi),认真踏实的重要(yào)性,激励人们(men)踏(tà)实付出,积极行动。

  《道德经(jīng)》主题思想:

  “道法自然”是《道(dào)德经》中(zhōng)汪塌含(hán)老(lǎo)子思(sī)想的精(jīng)华。

  “道(dào)”作为《道德经》中最抽(chōu)象的(de)概念(niàn)范畴,是(shì)天地万物(wù)生成的(de)动力源。

  “德”是“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

  “道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点(diǎn),但不同于西方(fāng)自然法。

  “法”应效法自(zì)然(rán)之道,在辨证的反向转(zhuǎn)化(huà)之中发挥其作用(yòng)。

  哲学上,“道”是天地万(wàn)物之始之母,阴阳对立与统(tǒng)一是万物的(de)本质(zhì)体现,物极必反是万物演(yǎn)化的(de)规律。

  伦理上,老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因循自(zì)然的德性。

  政治上,老子主张对内无为而治,不生事扰民,对外困笑和平共处,反对战(zhàn)争与暴力。

  这(zhè)三个层面构成了(le)《道德经》的(de)主题,同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn),由(yóu)自(zì)然之道进入到伦理之德,最终归(guī)宿于对理想政治(zhì)的设想(xiǎng)与(yǔ)治理之道(dào)。

  也就是从自然秩序中找出(chū)通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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